El despertar de Atlas: Ayn Rand, el capitalismo salvaje y la gran ironía de las redes sociales

 

Alisa Zinovievna Rosenbaum, conocida como Ayn Rand, nació en San Petersburgo el 2 de febrero de 1905 y murió en Nueva York el 6 de marzo de 1982. Fue una escritora y filósofa estadounidense de origen ruso, ampliamente conocida por haber escrito algunos bestsellers como El manantial o La rebelión de Atlas y, sobre todo, por haber desarrollado un sistema filosófico al que denominó “objetivismo”.

Ayn defendía la postura de un “egoísmo racional”, “el individualismo” y “el capitalismo laissez-faire” (dejad hacer, dejad pasar), algo diametralmente opuesto a la proclama fascista: “todo dentro del Estado, nada fuera del Estado”. Argumentaba que es el único sistema económico que le permite al ser humano vivir como ser humano, es decir, haciendo uso de su facultad de razonar. En consecuencia, rechazaba absolutamente el socialismo, el altruismo y la religión.

Ayn Rand en Nueva York, la mujer con mente de hierro que desafió a los imperios estatales del siglo XX."

Tenía la convicción de que los gobiernos tienen una función legítima pero limitada. A Ayn Rand no se le puede confundir con una anarquista como nos hacen creer algunos, pudiendo en cambio ser considerada una persona liberal y minarquista (ideología política y económica que propone que el tamaño, papel e influencia del gobierno en una sociedad libre debería ser mínimo, solo lo suficientemente grande para proteger la libertad y las propiedades de los individuos), pese a que ella nunca aplicó este último término para referirse a sí misma.

Uno de sus grandes pensamientos se está popularizando últimamente por la red, a través de las redes sociales, y dado que tiene relación con los acontecimientos político-económicos que estamos padeciendo:

“Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican, no bienes, sino favores; cuando percepciones que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos, sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad está condenada.” (1957)

En 1936 escribió:

“Llámenlo destino o ironía, pero yo nací, entre todos los países de la Tierra, en el menos conveniente para una fanática del individualismo: Rusia. Decidí ser escritora a la edad de nueve años, y todo lo que he hecho se ha circunscrito en tal propósito. Soy estadounidense por elección y convicción. Vine al mundo en Europa, pero soy emigrada a los Estados Unidos de América porque este era el país donde una podía sentirse totalmente libre para escribir.”

Lo que la autora sostenía era la vida como fundamento de los derechos, la razón de cada individuo que debe elegir qué valores quiere para su vida y los medios para alcanzarlos. Que el individuo como tal tiene derecho a existir para sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a los demás para sí mismo. Sostenía que nadie tiene derecho a iniciar el uso de la fuerza física contra otro ser humano, sea cual sea el fin que quiera obtener. Y, sobre todo, que la realidad existe de forma absolutamente objetiva. Los hechos son los hechos independientemente de los sentimientos, deseos y temores de la humanidad.

Puede que en algunos términos no se esté de acuerdo con ella, pero es cierto que si el ser humano no se hubiese “conformado” con ser un peón servil y que al fin y a la par todos trabajamos por subsistir, en un mundo al revés donde las hormigas hacen todo el trabajo mientras las cigarras, lejos de pasar unos inviernos fríos, los pasan en hoteles de lujo en paraísos fiscales por el sudor de muchos de nosotros, otro gallo nos cantara.

"La virtud del egoísmo (1964): una provocación filosófica que pone al individuo y a su propia vida en el centro de todo."

En su libro La virtud del egoísmo escribía estas palabras sobre la vida:

“Hay un derecho fundamental (todos los otros son sus consecuencias o corolarios): el derecho del hombre a su propia vida. La vida es un proceso de autosustento y acción autogenerada; el derecho a la vida significa el derecho a ocuparse en el autosustento y la acción autogenerada, lo que significa es la libertad de tomar todas las acciones requeridas por la naturaleza de un ser racional para el sustento, el fomento, la satisfacción y el disfrute de la propia vida.”

 "El manantial (1943), la novela que consagró a la autora defendiendo la independencia y el orgullo del creador frente a la masa."

En otro de sus libros, El manantial, escribió:

“El derecho a la vida es la fuente de todos los derechos y el derecho a la propiedad es solo su realización. Sin derechos de propiedad, ningún otro derecho es posible. Ya que el hombre tiene que sostener su vida por su propio esfuerzo, el hombre que no tiene derecho al producto de su esfuerzo no tiene medios de sostener su vida. El hombre que produce mientras otros disponen de su producto es un esclavo.”

 "La rebelión de Atlas, su obra cumbre de 1957. El libro que contiene la famosa profecía sobre las sociedades condenadas."

 En La rebelión de Atlas escribió sobre el trabajo manual, los empresarios y los inventores:

“El hombre que no hace más que labor física consume el valor material equivalente a su propia contribución al proceso de producción y no deja más valor para sí mismo ni para otros. Pero el hombre que produce una idea en cualquier campo de empeño racional, el hombre que descubre un nuevo conocimiento, es el permanente benefactor de la humanidad…” “El hombre que crea una nueva invención recibe un pequeño porcentaje de su valor en términos de pago material, no importa qué fortuna haga.”

La autora defendía el ateísmo como única postura racional ante el concepto “Dios”, al que consideraba indemostrable racionalmente: ”es una suma de contradicciones metafísicas y por lo tanto, un atentado contra el funcionamiento mental del hombre que lo acepte.”

Ayn Rand defendía la total libertad a la hora de producir, distribuir (solo a adultos) y consumir cualquier tipo de drogas, a pesar de condenar radicalmente su consumo como un atentado contra lo más valioso que tiene cada individuo: su mente. Como afirmó repetidamente, la libertad, si nos tomamos el concepto en serio, supone también la libertad para equivocarse y, si alguien quiere tomar drogas, la libertad para suicidarse.

(Esto puede parecer un poco escandaloso, pero en la realidad solo estamos poniendo trabas a lo inevitable: el que quiere drogarse se droga, por mucho que nos empeñemos. Así que ¿no sería mejor poder comprarlas en sitios seguros y pagando impuestos como se pagan por una barra de pan o por un litro de leche?)

También condenaba totalmente el reclutamiento forzoso de soldados, al que equiparaba con la esclavitud. Llegó a afirmar que todas las proclamas sobre la importancia del derecho de propiedad hechas por los derechistas en Estados Unidos eran palabras huecas, ya que apoyaban la conscripción forzosa en el ejército. “¿Qué sentido tiene el tener derecho a tener una cuenta corriente si uno no tiene derecho a su propia vida?”, afirmó.

También defendía la opción absoluta de las mujeres a abortar, si así lo deseasen, ya que cada individuo tiene una potestad incondicional sobre su vida y su cuerpo.

Respaldaba el derecho absoluto a distribuir, entre adultos, cualquier tipo de texto o medio visual, incluida propaganda nazi, comunista o pornográfica (que aborrecía al considerarla como un atentado contra la sexualidad y el buen gusto, pero cuya opción a ser producida y distribuida defendía vehementemente). Sostenía que “las ideas no delinquen” y solo se debían castigar los actos delictivos. Afirmaba que “cualquier intento de que el Estado limitase la expresión de ideas ‘erróneas’, ‘equivocadas’ o ‘peligrosas’ solo podía terminar en una censura total de las ideas ‘impopulares’”.

La autora se proclamó “antisocialista” y “anticomunista” por considerar estas ideas una forma de opresión y de engaño al pueblo. Dentro de mil años se recordará un solo nombre del siglo XX por haber sido, en la forma más sorprendente y positiva posible, el único cerebro que tuvo un pensamiento filosófico original en este siglo.

Espero que con esta pequeña “biografía” hayáis conocido un poco más a la autora y sus ideas, porque es una “ironía” que precisamente los partidos de “izquierda” estén distribuyendo estas frases por la red (al menos a mí me llegó de una amiga militante de IU) sin considerar las ideas completas de la autora, y sin considerar que ella “aborrecía” todas las tentativas políticas de estar en el poder y seguir “chupando del frasco”. A veces hay que leer los textos completos, pues como en este caso, se salen de contexto y no dejan muy bien parados a ciertos personajes públicos y de alta cuna, incluidos banqueros, concursantes de Gran Hermano, políticos de bandos distintos, etc. (Sean de derechas, sean de izquierdas, por donde pisan, lo llenan todo de… seguid con la palabra que os rime).